作者赵玉秀

编者按语：

从一九五四年到一九六六年，在密、虎、宝、饶这几万平方公里的大地上，集中了二十几万拓荒大军。其中一万七千四百余名复员铁道兵和近十万的五八年转业官兵，是这支大军的中坚力量。他们同来自北京上海、河南河北山东的几万支边青年，几万山东移民以及毕业分配、应聘来场的各行各业的人员，共同构成这支垦荒大军的主体。另外一大批到北大荒劳动改造的右派和服刑囚犯，以及刑满释放的劳改新生、盲目流入人员也应是大军的组成部分。

这些来自天南地北、形形色色的人们，汇集在开发北大荒的洪流中。在异常恶劣的条件下，赤手空拳，以人海战术，置生死于不顾前仆后继，与天斗、与地斗、与人斗。用才智与青春，用热血与生命，奏响了一曲沉重悲壮、感天动地的英雄交响乐，完成了永垂史册的完达山南北荒原的开发建设，实现了历史大变迁。

在这惊天地、泣鬼神的沧桑巨变中，这些拓荒者在各自平凡普通的工作岗位上，日复一日，年复一年辛勤劳作，默默奉献。他们的人生轨迹无不折射出那个时代的辛酸苦涩与甜美幸福。

（ 注： 此文经赵玉秀儿子赵敏同意公开发表。由作家黄黎推荐）

《 垦 荒 见 闻 录 》选编之：《伐木篇》

伐 木 记 实

作者：赵玉秀

自古以来，善劳者不善记其事，修史者不屑记劳事。我既不是善劳者，也不是修史者，只把亲身经历的人工伐木过程记了下来。

一九六0年冬，文工队为解决演大型话剧《红岩》所需要添置的灯具、布景、道具、服装和化妆品的资金，也为解决队里欠发干部、职工九个多月的工资，经农场批准，六一年春节前，全队上山伐木，筹集资金，开展生产自救。

建 点

十一月中旬，大雪已把大地捂得严严实实。我同农场派来指导伐木的宋师傅（一位从地方来农场的老山民）和木工老孔师傅（转业铁道兵）及其他四个同志 ，为全队进山打前站，我们坐马车先行进山，来到采伐区——跃进山。 跃进山就是在非常有名的炮手营北面，也是抗联的秘密营地之一。当年建的半地下式的木克楞棚顶都塌了，木头墙大都腐烂、发霉，上面长的蘑菇冻得象冰疙瘩。地面上的积水结成厚厚的冰。宋师傅在这两栋木克楞前 ，规规矩矩磕了几个头 。对我说他过去跑山，每到这里都要上柱香，别人上山烧香先拜山神，我拜打小鬼子的炮手，这些人是我心中的英雄。

在一处有涓涓流水山泉的阳坡上，有几栋木克楞房。房子的选址很好，近水、朝阳、缓坡、顺山、背风。是一九五八年钢铁元帅升帐，农场把自个儿打的 “ 右派 ” （ 五七年全国反右结束后，农场在五八年又打了一批 “ 右派 ” ） 发送到这深山老林开山挖矿、劳动改造建的房子。把这儿改名为跃进山。随着大跃进结束，这里也不再开矿采石，人走房空，只留下了跃进山大名和这几栋木克楞。我们看了看，觉得收拾收拾就可以住人。

于是老孔带领我们选了两栋相邻的木克楞，把里面清扫干净 。在一栋房的中央，把装油的大铁桶，改造成两个大炉子，按上烟筒。又在林子里伐了几棵站杆（已死的枯木），截短，放在大炉子里，烧得嘎吧嘎吧直响，大铁炉子烧得通红。整整烧了两天多，才赶走了室内的寒冷与潮湿气，屋子里充满了红松燃烧时发出的清香味道。

我们砍了一些小杆，把房子隔成了两间房，把西头窗户改成了门，分成男、女房间。又伐了一些二十到十几公分粗的白桦、柞木、杨树，锯成规格长的原木 ，用钯锔子搭好对面铺，两个屋能供七、八十人躺卧。又割了一些草，厚厚地垫到铺上，用半透明的厚塑料布把窗子封好，把两块棉帐棚挂到门上，再挂上下队演出用的汽灯……就这样解决了全队住的问题。

我们又马不停蹄地把另一栋木克楞改成三间房，西头是仓库 ，东头是伙房，中间是食堂。在伙房，我们用拉来的红砖搭了灶台，安上两口大锅，又搭好了操作台。在食堂，按了一个铁炉子 ，搭了简易桌凳……。

三天的紧张劳动，一切准备就绪，大家都挺高兴，很有成就感。有人说；“这有什么难，太容易了……”。老孔抽着旱烟说： “农场对你们文工队特殊照顾，到炮手营来有现成的棚子住，省事多了。一般上山伐木，早就派人上山采点、选址、挖地窨子，伐木盖木克楞，可费功夫了……”

搞好了住房，老宋又领着我们趟着厚厚的积雪到采伐区勘查 。从采伐区山坡西边沟塘子起，向东每隔三十五米左右，砍一个醒目的记号，划分清林作业区、采伐作业区。这项工作，我们几个人又整整干了一天。

天黑下来了，老宋又点上一柱香，冲着采伐区的山坡，跪在地上，恭恭敬敬说了一通话，磕了几个头，站起来大喊一声： “ 开山啦—— ”。喊声在山中久久回荡。

清 林

指导员带着全队人员上山来了。全队人马有三十男、一十二女，共计四十二人。在全体人员大会上指导员这次没有讲形势，开口就讲：“搞好这次伐木，我算了一下，能筹到一笔可观的资金。基本上可以解决排《红岩》需要的钱，还可以把欠九个多月的工资，在年前一次性发给大家 。那时候，就不用饿着肚子排节目啦。所以要求大家齐心协力，艰苦奋斗，完成这次生产自救任务。党员、团员、干部要发挥先锋、模范带头作用，我的话讲完了”。对指导员几年来第一次这么干脆利索地简短讲话，大家报以热烈掌声。

我着重讲了安全生产问题，强调不能出生产事故，尤其不能出伤员。虽然当前我们的任务是伐木，但农场领导要求我们要把安全生产放在第一位，年前完成伐木任务，人要安安全全回来排节目，春节前后到生产队演出。所以场里给我们派了两位师傅，帮助我们能顺利完成这次伐木任务，同志们要尊重他们，听从他们的指导……。“ 请两位师傅讲话 。 ”

孔师傅不太习惯在众人面前讲话，而宋师傅却最喜欢在人面前“显摆”。

宋师傅咳了一声，清清嗓子 ，首先介绍这片采伐区的情况： “ 这片林子在伪满国时，被小日本鬼子拔过大毛，就是把粗、大的针叶红松给伐走了，五八年冬为北京城十大建筑又伐了一批大松木，现在这里就成了大大小小的针叶与阔叶树组成的混交林。这次伐木就是要剃光头，把咱们伐区这片山坡上的树，无论大小 ，无论什么品种，一律伐光，砍倒，明天咱们开始清林，这是伐木的第一步”。宋师傅又讲了清林 。所谓清林，就是把采伐区内的胸径10公分以下的小树、杂树、榛材棵子、荆棘条子、葡萄藤子 …… 全部砍掉，归拢在一起形成枝丫带，枝丫带之间距离在30米以上。“这个我已给大家规划好了 ，明天照我砍的记号干就行。”

然后，宋师傅又把本该我讲的，事先研究的人员分配及工具配备情况，替我讲了。清林共计划十一个组。每个组是两男一女 ，每个组选出一个组长。成立指导组、质检组，由两人组成，孔师傅和我负责，成立后勤组，包括灶事班三个人，物资保障组三个人，由指导员负责。每小组配备小板斧三把，快马子手锯一把 …… 。

我又请孔师傅讲话，老孔师傅只讲三件事，1、小板斧已用砂轮全部开刃了，小快马子锯修好了，锉了齿，拨了料，都很锋利，决不能拿工具开玩笑，要注意安全，不伤自己不伤别人。2 、清林时，树倒向不能有人。工具在手要抓牢，千万别一使劲树干一弹就脱手，飞出去，那太危险。3、山脚下沟塘子雪深，要把绑腿绑好。太松了在雪地里行走不利索，还容易松开。太紧了，影响小腿与脚部血液循环，所以我给大家作个示范，怎样扎绑腿。当众边讲边示范一番。

在散会前，我和指导员给大家分发了劳动保护用品：一双大头鞋、一副绑腿、一副护膝、一双手套、一个垫肩。宣布了作息时间，早六点吃钣，六点半上山，中午在山上吃饭，晚四点半收工（北大荒冬天四点多钟天就黑了），五点吃晚饭。

第二天六点半，同志们都来到自己小组的工段，开始清林作业。刚开始，同志们兴致都很高 ，人声鼎沸，干得热火朝天。可没多久，作业区已没有人大声喧哗，只有在四五十公分深的雪里行走声，砍树丛的声音，以及人们的喘气声了。就是砍一根条子 ，也有讲究 ，因为雪深看不到条子的根部，没有经验的人砍好几下子，也未必砍下来。所以清林进度很慢。

宋、孔两位师傅各组跑，示范怎样一斧子砍倒小树，而且茬口还低。有几个小伙子，干活干得一身大汗，就把棉袄脱了，狗皮帽子也摘下来了。孔师傅对他们说：“山风贼，都脱了都摘了 ，容易感冒。等过了这沟塘子，上了坡进入主伐区，雪少、杂树少了，活就好干了。现在已到主采伐区边上了，不要脱棉衣，摘棉帽子，而要提高警惕，防止吊死鬼伤人。”

刚说到吊死鬼，只见炊事班老郑来了，小声跟我说： “ 队长，指导员让吊死鬼给砸了 …… ” 。我心中一惊，立即朝营地赶去 ，边走边问老郑： “ 伤哪儿了，重不重？ ” 老郑告诉我“伤不重，那根枯枝不大，弹在指导员背上 ，人没什么事，把指导员提的一桶开水给弄撒了，指导员又回去打水了。”我听老郑这样说，心里的石头才落了地。

“ 吊死鬼 ”是山林人对脱离枯树、站树上的没有掉下来的。挂在自家或其它树枝上面的枯枝、棒子的称呼。位置一般较高，人们不容易注意它。但它不知道什么时候会从挂树上脱落下来，很容易伤人，是在林区工作人员必须时刻关注的事情。

我刚到食堂门口，指导员又提着一小桶水，要上山送水。我拦住他，让老郑去送水，对指导员说：“ 别说你没事，你马上下山，到医院再检查一下。 ” 指导员说： “ 真没事，不用检查！ ” 我说：“你回去，还有一件重要的事要办。这只干了不到一天的活，好几个人的手上的皮都破了 ，几乎全部人的手起了大泡。还有人不适应这山泉水，肚子坏了 ，所以请农场医院派一名医生，没有医生最差也要派一名老护士到山上来，带一些应急的药品，保证咱伐木任务的顺利完成。”指导员见我说得在理就答应了，并立即套车下山，回场部去了。

第一天清林结束了，人们都按要求扛回一根枯木 、干树或桦木曲柳，放在木克楞房门前，架在孔师傅事先做的木马上，用快马子锯，截成七、八十公分长的木段，再用大板斧劈成柈子，为烧炉子取暖，烧火作饭，准备好明天的用柴。

晚饭后，我对当天的清林进行了简短的小结，对同志们第一天的清林的表现给予了充分肯定 ，同时指出明天同志们会更苦一些，因为今天的劳累，到明天才会真正腰酸腿疼，胳膊发麻，要有心理准备，迎接更“严峻”的考验。我针对吊死鬼的事，再次要求大家工作中要提高警惕，把安全工作放在在第一位 …… 。散会后，老宋悄悄对我说：“ 指导员没事 ，多亏了我昨天拜了山神 …… 。 ”

第二天，果然有好几个同志差一点起不了床，但还是全员上山了。到中午时，指导员回来了 ，带着一位医生来到清林现场，给手上有伤的同志上药，包扎，大家都非常高兴。 经过一周的时间，清林结束了，当大家看到整整齐齐的枝丫带，把林区分划成一块块条状的，地面干干净净的采伐区，都为自己的工作成绩感到自豪。对即将开始的伐木，磨拳擦掌，跃跃跃欲试 。

伐 木

伐木首先要能判断树的倒向 。主要是看被伐的树木树头的方向，倾向山顶上方向的，倒向山顶，叫迎山倒；倾向山脚下方向的，倒向山脚叫顺山倒。倾向山腰方向的，倒向山腰叫横山倒 。

伐木工判断了倒树基本方向后，在倒向方树根下开锯，锯口水平或向上斜一点儿，锯到树径一半左右反过来再锯另一面，一般比开锯口高出10—15公分处下锯，锯口向下斜，对着下锯口 。如锯反了，很容易出现“ 撅根 ”，也叫“打柈子”，是非常危险的。

如果想人工调整一下倒向，一般在树自然倒向的上锯口与下锯口，形成一个角度，在上下锯口会合时，在相逢处的一边儿，留有一段未锯透的牵引边（也叫挂耳子），从而倒树受到一定的牵引力，使倒向发生一些变化。使锯，双方用力要均，一拉一送要张弛有度，要使锯自己走，只要顺着锯走，才能又快又省力。另外，锯到树将倒时，木头会叫茬发出嘎嘎的声响，此时不能慌 ，作好撤离准备，同时要加快拉锯的节奏，直到树倒才抽锯，人向树倒的方向两边躲去，千万不能躲到树倒的方向，尤其是树根的正前方不能站人，同时要喊出倒树的号子，通知其他伐木人躲开倒树，并要防止回头棒伤人 。 回头棒是指树在倒时被其它树木阻挡折断、倒地砸断的树头枝丫弹向四方部位，很容易伤人。

伐倒一棵树后，要马上打叉子，下间子，间子就是按要求造的材，下间子就是造材。对打下来的枝叉、树头、放到枝桠带上去……。

第二天，各组人员进入各自采伐区，从山脚下向上开始伐木 ，采伐的大多是胸径40-60cm粗的杨木、桦木、柞木、椴木。在一片嚓嚓的锯木声中，“ 迎山倒 ”、“ 顺山倒 ”的喊声此起彼伏，粗大树身和巨大的树冠倒地声惊天动地，枝叶飞舞，一片雾雪朦朦，情景颇为壮观 …… （宋师傅 ，孔师傅在各伐木区来回巡视，指导伐木）。

伐木的第三天，快下山时一个采伐组的老马来找我说：一棵需要三个人才能围抱起来的粗大柞木，上下锯口都连通了，却不倒，在下锯口用斧头砍进去二十多公分还不倒，在上锯口，也用斧子砍进去二十多公分，并砸进了好几个楔子，树还是仍然不倒 。我同老宋到现场一看，老宋说 ： “ 坐殿了 ” ，并悄悄对我说： “ 这就象皇帝坐上宝殿，那是决不肯轻易下来的。 ” “ 来硬的不行，得请它下来。 ” 当同志们都下山了，老宋和我留在山上，老宋从怀里掏出香火点上，插在大柞树前的雪地上，他跪在地上。冲着大树磕起头来，嘴里还念念有词……但大树没有倒。在回住地的路上，老宋对我说： “ 我求了神，树会自己倒的 ” 。我是半信半疑，没有说话。第二天，上山一看，那棵大树真的自己倒了，大家都说老宋有能耐，神了，老宋头那个得意呀。我想“多亏了昨晚那场大风呀！”

伐木中常出现一棵以上的倒树，架在其它一棵未伐倒的树上 ，这种情况叫挂，把中间那棵立树伐倒，叫摘挂，是一项非常危险的工作。所以当时队里决定，出现了挂，必须报队里，由队里组织有经验同志摘挂。可第一次摘挂就出了事故。当时有三棵倒树，挂在一棵站立树上。队里让两个胆大心细，手脚灵活的队员去摘挂，老宋师傅现场指导。由于情况非常危险，所以现场除了摘挂的快马子锯树声音，没有任何声响。人们都紧张地张望着，尤其是大树发出嘎嘎声要倒下时 ，人们把心都提到了嗓子眼 …… 。随着一声巨响，大地也一抖，四棵大树一齐倒地。摘挂子的两个小伙子也安全撤出危险区，大家不由得高兴地欢呼起来。

我非常高兴，回头找宋师傅 ，想说还是宋师傅判断的准确时 ，发现老宋头有些不对劲儿，脸色苍白，双眼无神，一下子瘫倒在雪地上。原来，树倒时一个回头棒正打在老宋的头上，把老宋砸昏了。大家七手八脚，把老宋师傅抬回住地。医生检查后打了一针，对我说：“幸亏宋师傅带着狗皮帽子，是轻微脑震荡，我给他打了一针安定，让他好好睡一觉……。”老宋这一觉睡到了第二中午。醒后吃了点东西，又出现在伐木工地上，大咧咧地说： “ 我有山神保佑我，小小回头棒奈我何！ ” 老孔师傅一直忙着教授如何下间子，最大限度的提高了林木的出材率，及时修挫快马子锯……，也一天忙个不停。

经过二十几天的采伐，安全地完成了采伐任务。伐木生产进入归楞检尺，装车阶段。

归 楞

在伐木快结束时，队里抽调了几个同志，在老孔师傅的带领下，对按地形设计的运材车道进行了清理工作。到伐木结束时，一条蛇型运材汽车道就出现在伐区的山坡上，为归楞运材做好准备。

归楞，就是把一个规格的间子，归齐到指定的运材车道旁，按大小头摆放整齐，形成数量不少于一车的一个个楞堆。在林区归楞是一个重体力活儿。抬着木头在雪地里走，没有好身体是不行的。两个人用一根杠子，一把卡钩，叫一付扛，也叫“ 磨磨头 ”。一般直径小些的间子，一个磨磨头，用卡钩卡住间子，一头着地，一头悬起，就拖到了楞堆 。而直径大的间子，视情况可能用二付杠，三付杠和四付杠。头道杠叫“ 龙头 ”，二道杠叫“ 二卡子 ”，三道杠叫“卡腰子”四道杠叫“甩尾”。再粗大的直径间子，就用“小牛”抬，所谓“小牛”是指一付卡钩，三根抬杠，四个人抬 。两只“小牛”就象人们熟悉的八抬大轿那个模样。

一付杠两人抬还好，要是二付、三付、四付杠，人数四人、六人、八人抬一根木头，就必须有个喊号子的，听号声统一行动 。一般来说，喊号子的人，是指指挥者，其他人都听他的号令行动。例如老宋师傅领那组喊的号子：“爷们儿，围上来了”大家立即拿起抬杠、横杠、卡钩，“ 龙头 ” “ 二卡子 ” 在木头大头站定 ，“卡腰子”“甩尾”在木材小头站定，“哈下腰啊，挂上钩呀”众人齐呼应“嘿哟”，用卡钩将木头大小两头挂住，这时每个人都成半蹲式，杠子上了肩，“挺起那个腰啊”众人齐声“嘿哟”，把木头抬起来了，“ 迈开步子啊 ” “ 嘿哟 ” ，“朝前走呀”，“嘿哟”……，由于

我事先交待过，宋师傅才没有把二人转那一套荤嗑唱出来。

另一组，是老孔师傅指挥，由乐队老黄喊号子，他的号子是即兴编词。如：“三年灾害——嘿哟，困难多哟——嘿哟”“排戏没钱——嘿哟”“工资欠发——嘿哟”“大步向前——嘿哟……。”遇到大径木材，那号子就要叫劲，高吭有力急促，如：“站住脚呀——嘿哟”“挺直腰呀——嘿哟”“不要晃呀——嘿哟”“稳步走呀——嘿哟 …… ”稳稳当当把大径木归到楞堆上。

乐队老黄下山后，按伐木、归楞的号子节奏、旋律，创作出一首男生表演唱：《 伐木号子 》 。 在一片“顺山倒——迎山倒 …… ” 的呼号中，在大树倒地的轰隆声中，大幕拉开了，舞台上呈现出林海雪原，八个戴着大狗皮帽子，身着羊皮坎肩，腰系红带 ，脚蹬毡靴的精壮汉子组成四付杠，象抬着一根大木头“嘿哟”“嘿哟”——上场了。这首贴近生活，贴近生产的表演唱，充满了阳刚之气，又把四川江上号子的精华引入到伐木号子中来，使整个表演充满了排除万难，去争取胜利的革命精神，很有艺术感染力，受到广泛好评。在垦区汇演中，获得创作奖，表演二等奖。成为文工队保留的经典节目。

由于文工队有演出任务，在归完楞，检完尺后（捡尺是量小头直径，按间子的长度，查木材检尺表，算出立方数来），全队就下山了，而宋、孔师傅留在山上，同新上山的装车人员，又干了十几天，将2500多立方米的木材，全部运下了山。 就这样结束了全部伐木任务。